Лаг ба-Омер Вт, 12 мая 2020

Лаг ба-Омер
Лаг ба-Омер – праздник костров

Лаг ба-Омер празднуется 18 Ияра.

"Лаг" ("ламед-гимель") - означает "33". Лаг ба-Омер - 33-й день счета Омера, который начинается после Песаха. С этим днем связаны некоторые исторические даты. В Лаг ба-Омер закончилась смертельная эпидемия, свирепствовавшая среди учеников рабби Акивы.

В Лаг ба-Омер также умер рабби Шимон Бар-Йохай, автор книги Зоар. Поэтому в этот праздник принято ездить на его могилу, находящуюся на горе Мерон.

Детям в Лаг ба-Омер покупают лук и стрелы, чтобы они могли играть в бойцов отрядов Бар-Кохбы.

В некоторых городах проходят торжественные детские шествия, организованные Хабадом.

Главный обычай праздника - костры, которые жгут по всей стране, начиная с захода солнца и практически до рассвета. Сразу после Песаха дети начинают повсюду собирать доски и хворост для этих костров, ближе к празднику этот сбор горючего превращается в настоящее соревнование.

В Лаг ба-Омер прерывается траур, длящийся на протяжении счета Омера, с окончания Песаха и до Шавуота. В этот день можно стричься. По всей стране проходят свадьбы, которые нельзя проводить в траурный период.


Лаг ба-Омер – праздник костров
Вступление

У обычая зажигать костры в Лаг ба-Омер – 18 ияра – существуют два объяснения:

А. Объяснение на основе связи между восстанием Бар-Кохбы и Лаг ба-Омером: повстанцы зажигали сигнальные огни на вершинах гор с целью передачи сообщения о начале восстания. Костры, разжигаемые в Лаг ба-Омер в наши дни, являются памятью о тех кострах.

Б. Объяснение, связанное с личностью Рабби Шимона Бар-Йохая – с огнем и весельем, как вы прочтете вскоре.

Шимон Бар-Йохай – и восстание Бар-Кохбы

Рабии Шимон Бар-Йохай жил во втором веке нашей эры, в период восстания Бар-Кохбы. В соответствии с рассказанным в Вавилонском Талмуде, Шимон Бар-Йохай был одним из противников римской власти, и поэтому ему пришлось убежать. В соответствии с рассказом в Талмуде, Бар-Йохай прятался в пещере вместе со своим сыном в течение 12 лет – до смерти римского императора и прекращения гонений на евреев.

Шимон Бар-Йохай, каббалисты – и Лаг ба-Омер

По традпции, праздник Лаг ба-Омер связан с различными событиями в жизни Рабби Шимона Бар-Йохая, например – день, когда он официально стал раввином, день его свадьбы и день его смерти. А смерть Рабби Шимона Бар-Йохая связана и с огнем – и с торжеством.

Согласно книге "Зохар", в день смерти Рабби Шимона Бар-Йохая его дом был объят огнем. В память об этом огне принято зажигать костры в день его смерти – Лаг ба-Омер.

И относительно торжества: каббалисты, жившие в Цфате в 16-ом веке, внесли новое содержание в Лаг ба-Омер – Гилула на могиле Шимона Бар-Йохая на горе Мерон. Согласно каббалистам, в день смерти Шимона Бар-Йохая его душа поднялась на небо и слилась с высшими мирами. Это слияние считается чем-то вроде свадьбы, и отсюда пошел обычай устраивать Гилулу – как на свадьбе – на могиле Шимона Бар-Йохая в Лаг ба-Омер ("Гилула" – арамейское слово, значение которого: свадебное торжество). Намек на связь между мирской жизнью и свадьбой находится также в Мидраше (Шмот Раба, 15), объясняющем, что жизнь в этом мире считается помолвкой, а жизнь праведников в загробном мире, в дни прихода Мессии – подобна свадьбе.

И еще о связи между Шимоном Бар-Йохаем и Каббалой: по традиции, Рабби Шимон Бар-Йохай является автором книги Зохар – основного текста каббалы.


В прошлом году это событие выпало на Ср, 22 мая 2019
Следующие праздники / дни памяти
Image

Шавуот

Шавуот - это праздник в честь дарования Торы на горе...
Image

Пост 17 Таммуза

Считается, что в истории еврейского народа 17 Таммуза — день...
Image

Девятое Ава (Тиш'а бе-Ав)

Пост в память о разрушении Первого (423 г. до н.э.)...